劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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