三十六(liù)洞天七十(shí)二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思是“福(fú)地洞(dòng)天”的意(yì)思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三(sān)十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的意思(sī)：原为道(dào)家语(yǔ)，指神道居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地(dì)记》：“列出十大(dà)洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序(xù)按道教经典《龟山白(bái)玉(yù)上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太(tài)上“十大洞天(tiān)”，次列“三十六(liù)小洞天”，后列“七十二(èr)福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位(wèi)山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游(yóu)记》第四回：大王在这(zhè)福地(dì)洞(dòng)天之处(chù)为王，多(duō)少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲(jí)古阿富汗是哪一年灭亡的(gǔ)阁(gé)本琵琶记．第三出》：这般样福地(dì)洞天(tiān)，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到(dào)南边(biān)，果(guǒ)然(rán)山明(míng)川(chuān)丽，如登(dēng)福(fú)地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二(èr)福地在哪里？

　　道(dào)教所向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三十六(liù)小咐梁洞天、七(qī)十二福地其(qí)实指(zhǐ)的就是一(yī)些(xiē)具有名山(shān)大川(chuān)的(de)地方，或者是一些人迹罕至，但是风景(jǐng)优美(měi)的地(dì)方，因为环境好，又没有人打扰是非常(cháng)适合修炼，因此道教把这些(xiē)地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地遍布衡(héng)谈运(yùn)了中国的很多(duō)省(shěng)市，但是有些(xiē)地方现在已经衰败了，也(yě)找不到具体(tǐ)的位置(zhì)了(le)。

　　十大洞天(tiān)包括(kuò)：王屋山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山(shān)洞(dòng)、西(xī)玄(xuán)山洞(dòng)、青城(ché阿富汗是哪一年灭亡的ng)山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山(shān)洞(dòng)、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史比较久，而且没(méi)说过具体的(de)地理位(wèi)置，所(suǒ)以很(hěn)多(duō)现(xiàn)在都是找不到的，而三十六小洞天就比较(jiào)好找了，因为(wèi)里面涉及了(le)州县，比如(rú)霍林(lín)洞(dòng)天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等(děng)，这里就是举两个例子，就不和大(dà)家一(yī)一细说了。

　　这里的很多(duō)现在已经成为了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因为记(jì)载更加详细(xì)，比如在江宁府句(jù)容县(xiàn)界的地肺山、潭(tán)州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等，这(zhè)里都曾是(shì)得道真人隐(yǐn)居(jū)过的(de)地(dì)方，因为真人曾在这(zhè)里修行过，所以这些地方或多(duō)或少都(dōu)是有(yǒu)一些(xiē)传说(shuō)的，久(jiǔ)而久之就被(bèi)大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过(guò)也是有一些(xiē)和道教(jiào)有(yǒu)联系(xì)但(dàn)是么有被(bèi)列入(rù)“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”的名山(shān)，比如(rú)武(wǔ)当(dāng)山和崂(láo)山，现(xiàn)在很(hěn)多山上的建(jiàn)筑都(dōu)被列(liè)入了世界(jiè)遗产，为(wèi)了保(bǎo)护这些“福地洞天(tiān)”还成立了(le)“爱(ài)山基金会”。

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