盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上(shàng)经常看(k秋以为期句式特点，秋以为期句式判断àn)到(dào)的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大(dà)差(chà)异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自的(de)宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无(wú)法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它(tā)们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不秋以为期句式特点，秋以为期句式判断着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是太美(měi)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断了！是不是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

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