割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太(修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句tài)人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的(de)话(huà)是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)们，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的(de)福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下(xi修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句à)了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间(jiān)的(de)契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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