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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全(quán)句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触(chù)世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静(jìng)也(yě)”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力(lì)，就(jiù)会半途(tú)而废。

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