盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们的(de)审美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是(shì)怎(zěn)么(me)看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是所有人(rén)都能(néng)接受，自然(rán)而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最(zuì)大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力(lì)，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太(tài)美了(le)！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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