成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间(jiān华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功。

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