劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

　　关于劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么以及(jí)劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)什么(me)文(wén)体，劝百讽一的意思是(shì)什么，劝(quàn)百讽一的劝，劝百讽一出(chū)处等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而(ér)效果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思(sī)，所以法言(yán)就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏大，水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(f水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多(duō),淹(yān)没了篇末(mò)的(de)讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝(dì)王的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的(de)评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼