星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官(guān)方账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人们的注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各(gè)地(dì)有如此多的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何形成(chéng)的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来，舍利(lì)子(zi)就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德(dé)行较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确实(shí)是(shì)火(huǒ)烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗(kē)甚至几百(bǎi)颗(kē)。

两斤大概有多重参照物，2斤有多重？图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的(de)舍(shě)利(lì)子，其(qí)实(shí)就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历(lì)高(gāo)温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以(yǐ)用来(lái)放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学的验(yàn)证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍利子(zi)。而星云(yún)大(dà)师无论有没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心中的(de)地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创(chuàng)佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛(fú)教道场。出(chū)家八十多(duō)年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文(wén)化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修(xiū)净化人(rén)心。所以终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样的(de)原则，积极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推(tuī)动(dòng)世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛(fú)光山(shān)藏(cáng)经楼(lóu)社交(jiāo)媒(méi)体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活(huó)中与佛(fú)接(jiē)近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人(rén)格(gé)魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学(xué)院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌(mò)生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大(dà)、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词(cí)印(yìn)象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自(zì)取法名(míng)为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如(rú)云(yún)般飘然不受(shòu)拘束(shù)的(de)意味(wèi)。

无数(shù)人将星云(yún)大(dà)师视为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美(měi)妙的世(shì)界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的(de)挂(guà)碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的事业想要有多(duō)大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你的(de)；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地世界，天地(dì)世界都(dōu)是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才(cái)是(shì)无用(yòng)；无用的(de)东(dōng)西(xī)，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的(de)反而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福不到(dào)外(wài)面去(qù)求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自(zì)主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要(yào)我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别(bié)观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的(de)成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也不(bù)注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一(yī)定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰利(lì)锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是(shì)贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富(fù)有。到了(le)老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无(wú)一(yī)物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院，但我不(bù)想为自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是(shì)大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学(xué)习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘(yuán)的(de)人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我没(méi)有把他(tā)们认为是我的，我(wǒ)只希望大(dà)家(jiā)在佛(fú)教里各有所归。我没有什么(me)个人(rén)物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分(fēn)给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿(ná)什(shén)么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也(yě)没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都(dōu)有(yǒu)一定的标准，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看的(de)标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福(fú)德因缘有关。所以大(dà)家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个(gè)人所能左右(yòu)，这(zhè)是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量(liàng)，不在世(shì)法上(shàng)来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适(shì)能适任，对于(yú)个(gè)人所(suǒ)长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论(lùn)平等，我们(men)要把它(tā)创造成和平(píng)、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易(yì)；因(yīn)为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作(zuò)，除了(le)戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没(méi)有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于(yú)世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与(yǔ)道相(xiāng)应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最富有的人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛(fú)陀(tuó)那里一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私(sī)交信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于(yú)大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一(yī)切都是我的(de)，但形相(xiāng)上的(de)无(wú)常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大(dà)家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒(tú)众不要为世间这(zhè)种衣食住(zhù)行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十方，不要(yào)保(bǎo)留(liú)，这才是(shì)佛(fú)光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给(gěi)予(yǔ)一些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全(quán)为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不(bù)能维持(chí)，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师(shī)，为(wèi)我(wǒ)的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模(mó)范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增(zēng)进(jìn)的教(jiào)法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们(men)增上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世(shì)界的(de)一道光明(míng)；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们(men)的心里成长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为我们(men)人间的(de)修行。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派(pài)的团(tuán)体。

但世间的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大(dà)众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果在人我是(shì)非上较(jiào)量，那完(wán)全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能够传承(chéng)，不(bù)分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优(yōu)婆(pó)塞、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光(guāng)会(huì)日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民主的制度(dù)，今(jīn)后佛光山(shān)和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不(bù)可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以我从”人(rén)权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的(de)村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的(de)诸长老要(yào)给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一(yī)家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄(xiōng)弟(dì)姐妹(mèi)，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给(gěi)人间(jiān)，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事(shì)业的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社(shè)会的(de)文(wén)教、公益数数(shù)尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全(quán)由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能造福全民，成(chéng)为社会(huì)的(de)一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都(dōu)可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一(yī)个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的责任(rèn)。

在(zài)教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使其(qí)有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意(yì)的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的(de)意见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到环保组的(de)同(tóng)道(dào)们在那里(lǐ)做资(zī)源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大(dà)寮里的典座，以(两斤大概有多重参照物，2斤有多重？yǐ)及(jí)殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的(de)参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是(shì)懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常(cháng)住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有再回(huí)来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命(mìng)的(de)开(kāi)始。人类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要士(shì)农工(gōng)商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月(yuè)星辰(chén)、山(shān)河大(dà)地，都是我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一(yī)切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个(gè)人都(dōu)是”生没(méi)有带来(lái)，死也(yě)没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了(le)人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这(zhè)一(yī)生所(suǒ)受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人(rén)间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了(le)你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们(men)对我的关怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但(dàn)我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难(nán)、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对(duì)于(yú)人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上(shàng)简(jiǎn)单几(jǐ)个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是我们的(de)根本(běn)；

山(shān)上的大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师(shī)生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛教的大(dà)道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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