在关于东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的(de)存(cún)在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢(ne)？关于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科学(xué)解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉(hàn)武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感(gǎn)动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则(zé)说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中(zhōng)，过(guò)了(le)一会(huì)儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而(ér)如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那(nà)个(gè)年(nián)纪(jì)的(de)男(nán)孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生的(de)是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至(zhì)于不知道(dào)，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育(yù)，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断