祸患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译是(shì)“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围困他，就自(zì)己丧命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序(xù)》是宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文(wén)通过(guò)对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺”一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居(jū)安(ān)思(sī)危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛(shèng)，再(zài)叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成为(wèi)历来传诵的佳(jiā)作。

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