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念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天(tiān吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思)重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自(zì)身以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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