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非练实不食的(de)练实(shí)是什(shén)么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是(shì)指竹(zhú)子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的(de)顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的(de)相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁惠(huì)子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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