子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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