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凝神静气的意思，凝神静气的意思解释莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是(shì)但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

凝神静气的意思，凝神静气的意思解释　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥

　　是(shì)但行好事(sh凝神静气的意思，凝神静气的意思解释ì)的。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传(chuán)递(dì)了(le)两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上(shàng)，则要求(qiú)党员干部(bù)但(dàn)干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之(zhī)私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内凝神静气的意思，凝神静气的意思解释容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是(shì)做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之心不可(kě)有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体(tǐ)现了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛(fàn)的(de)代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文(wén)化是一定的社会(huì)政(zhèng)治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反(fǎn)映了(le)当时及时下(xià)人(rén)们普遍存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制(zhì)度下小市(shì)民阶层(céng)得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时(shí)社会不失(shī)为对(duì)社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。