四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们(men)在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学(xumbb是什么公司，mbb是什么意思缩写é)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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