日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉 倪(ní)方六最近，日本网(wǎng)友热议(yì)日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬(zàng)中已出(chū)土很多(duō)，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)。大(dà)家常见的镜子是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼(yì)地(dì)把它翻过(guò)来，才(cái)发(fā)现(xiàn)特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一(yī)样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有(yǒu)文(wén)字也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字(zì)。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会(huì)不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日(rì)本(běn)专家(jiā)面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术(shù)来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制作这么(me)长的(de)剑，就(jiù)必须(xū)有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当年的(de)日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本(běn)专(zhuān)家(jiā)在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人(rén)，是(shì)日(rì)本人类学家对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群(qún)体的(de)称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大(dà)量(liàng)渡来(lái)人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不(bù)只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域(yù)的(de)水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大(dà)量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是(shì)其(qí)重要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑(huò)的是，在(zài)这么(me)一个重要发展时期却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不见记载(zài)，日(rì)本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下(xià)，日本历史学(xué)界有一默认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中(zhōng)国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的(de)甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时(shí)至少(shǎo)有(yǒu)四(sì)次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台(tái)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第(dì)一个(gè)年(nián)号。但后来中国(guó)史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四(sì)世(shì)纪”时(shí)期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了(le)日本(běn)四世纪的(de)空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日本国(guó)的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈(nài)良(liáng)市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的(de)地(dì)方(fāng)也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而(ér)是(shì)作为一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了(le)的(de)生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化(huà)妆修(xiū)饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书(shū)记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同行(xíng)，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本(běn)学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

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