什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是(shì)关注(zhù)人(rén)的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的(de)主体，因而(ér)也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生(shēweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗ng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它(tā)的根本是内在(zài)而(ér)非(fēi)外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗(shén)倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水(shuǐ)平(píng)得到(dào)了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对物(wù)质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应(yīng)当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价(jià)值(zhí)的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者(zhě)，为自(zì)身的发(fā)展开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需(xū)求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时(shí)，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人(rén)的人文主义道(dào)路(lù)。

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