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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则，那么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则(me)失手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟(dì)子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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