四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的(de)思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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