抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行(xí馈赠的意思ng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派馈赠的意思发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(ch馈赠的意思ōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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