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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方(fān抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年g)位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来(lái)民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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