庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是(shì)什么天下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思是(shì)世上本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)的。

　　关于庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前733是什么意思一句意思是(shì)什(shén)么天下(xià)本无事(shì)，世(shì)上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思以(yǐ)及庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么人生的过客，世上本无事庸人自(zì)扰之是(shì)什么(me)意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树,明(míng)镜亦(yì)非台(tái),本来无一物,何处惹尘埃的意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么天下本无(wú)事(shì)，世(shì)上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意思

　　意思是：世界上本来没什么大(dà)事，都(dōu)是些无聊(liáo)的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一(yī)句是世上(shàng)本无(wú)事，全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆(lù)象先）罢为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹(qín)树威(wēi)乎？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察(chá)使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应当严刑(xíng)拷打惩罚来(lái)显示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一(yī)定要(yào)用严刑峻法(fǎ)来树立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先屡次(cì)升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了(le)错(cuò)误(wù)，陆象先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先(xiān)陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的(de)话吗？一(yī)定要(yào)责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天(tiān)下本来(lái)没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到的(de)地方(fāng)，百姓(xìng)和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意思是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于(yú)庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天下本无(wú)事，世(shì)上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思以及庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意(yì)思是什么天下本无事，庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是什么(me)人(rén)生的过客，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是什(shén)么意思，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃的(de)意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思(sī)是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意(yì)思(sī)是：世界上本来没什么大事(shì)，都是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)733是什么意思鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人(rén)情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一句是世上(shàng)本(běn)无事，全(quán)句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象先(xiān)传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑(jiàn)南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢去相位，出任(rèn)益州大(dà)都督府长史、剑(jiàn)南(nán)道按察使(shǐ)，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢(bà)了，一定要用严刑峻(jùn)法来树(shù)立(lì)威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞(zhēn)的意见），但(dàn)蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺(cì)史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他(tā)不明白我(wǒ)的话吗？一定(dìng)要责罚的话(huà)，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没(méi)有什么(me)事(shì)端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁(chóu)不(bù)简明呢(ne)？”所以陆象先(xiān)到的(de)地(dì)方，百姓(xìng)和(hé)官吏都怀念他。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 733是什么意思