胡服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们(men)什么以及胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示50字，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么(me)，胡服骑(qí)射的启示(shì)是什么，胡服骑射(shè)的历史故事等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特别的(de)长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思(sī)维(wéi)是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而(ér)且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了(le)战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是(shì)远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边(biān)地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难，一(yī)报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于(yú)打游击纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别