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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

  小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。

  出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

  本文整理了节选内(nèi)容及译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

《三字经》节选

  【作者】王应(yīng)麟(lín)

  人之初,性本善。

  性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子(zi),名(míng)俱扬。

  养(yǎng)不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师(shī)友,习(xí)礼仪(yí)。

  香九(jiǔ)龄,能(néng)温席。

  孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。

  融四岁,能(néng)让梨(lí)。

  弟于长,宜先知(zhī)。

《三字经(jīng)》节(jié)选译文

  人出(chū)生之初(chū),禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

  天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

  如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

  为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

  小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

  五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他(tā)教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就,同(tóng)时科举成名。

  仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育(yù),是父母的过(guò)错。

  只是教育,但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

  小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的(de)。

  一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

  玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器物;

  而人要是不懂得(dé)学习,以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。

  做儿女的,从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

  东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。

  每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

  汉(hàn)代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī),这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学(xué),非所宜。

  又不学,老何(hé)为(wèi)。

  玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。

  一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无(wú)知识,能有(yǒu)什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不(bù)会成(chéng)为精美的器物;人(rén)若是(shì)不学习,就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí),不能(néng)成才。

  子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。

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  小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。

  出自(zì)《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。

  本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

《三字(zì)经》节选(xuǎn)

  【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

  人之初(chū),性(xìng)本善。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教之道(dào),贵以专。

  昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰(勾8是什么意思网络用语,勾8是什么意思?duò)。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人(rén)不学(xué),不(bù)知义。

  为人子,方(fāng)少(shǎo)时。

  亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。

  香(xiāng)九龄(líng),能(néng)温席。

  孝于(yú)亲,所当执。

  融(róng)四岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节(jié)选译文

  人(rén)出生之初,禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

  天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼此的(de)习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

  如果从小不(bù)好好教育(yù),善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

  为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环(huán)境。

  小孩子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

  五代时,燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法,他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成名。

  仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是(shì)父(fù)母的(de)过错。

  只是教育,但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

  小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

  一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所作为的。

  玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;

  而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习,以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。

  做儿女的(de),从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友,以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

  东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

  汉(hàn)代人孔融四岁时,就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理,是每个人勾8是什么意思网络用语,勾8是什么意思?从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?

  1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

  又不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。

  一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。

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