然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什么(me)意思，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和(hé)尚和普通人相(xiāng)同，由于对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书(shū)本上(shàng)学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍是(shì)现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和办法向地下(xià)发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流(liú)的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确(què)的定(dìng)论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游(yóu))几里外(wài)寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那么全国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象，不知道底子道(dào)理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道学的自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示和(hé)指(zhǐ)导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出(chū)日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相(xiāng)同，由于(yú)对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学(xué)者依(yī)照(zhào)自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或(huò)许(xǔ)能(néng)让世人(rén)暂(zàn)时(shí)服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

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