盛唐时期(qī)贵(guì)族(zú)以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的(de)审美(měi)也(yě)因为(wèi)各国来往交(jiāo)流(liú)发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容(róng)易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆(j电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文iāng)这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到(dào)的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人(rén)组合(hé)家(jiā)庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàn电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文g)下偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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