转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道(dào)大家有(yǒu)没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对于不了(le)解的人来说，第(dì)一(yī)次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式(zhè)个词语的意(yì)思，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些(xiē)太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们(men)下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无(wú)知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是我们想象中的(de)那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不(bù)是大(dà)家想象中的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前(qián)记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式(líng)童只是我国藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的(de)转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方(fāng)式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方(fāng)式(shì)实在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情其实并没(méi)有(yǒu)科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完(wán)全理解的，不(bù)能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一(yī)定有道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还(hái)是转世制度(dù)现(xiàn)在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

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