仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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