抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(sHBC路由器能用WiFi吗hàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上HBC路由器能用WiFi吗长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义(HBC路由器能用WiFi吗yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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