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一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦全(quán)诗原版，一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入万山围子(zi)里(lǐ)，一(yī)山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的(de)七言绝句组诗作品《过松源晨炊(chuī)漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说(shuō)什(shén)么上(shàng)山艰难(nán)下山容易，骗得人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走来走去(qù)还在万山(shān)环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一(yī)山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处(chù)，就在于作(zuò)者善(shàn)于从(cóng)日常生活(huó)里人们习(xí)见的现象中，敏感地发现和领悟(wù)某种新(xīn)鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以(yǐ)某种(zhǒng)联(lián)想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭便无难(nán)”，这是(shì)一个富于包孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰难攀登的(de)整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因为(wèi)上山艰难(nán)，人们便(biàn)往往把下岭(lǐng)看(kàn)得容易和轻(qīng)松。

　　开头一(yī)句，正像(xiàng)是(shì)针对这(zhè)种普遍心理所(suǒ)发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒(xǐng)别(bié)人，耐(nài)人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正(zhèng)成鲜(xiān)明对比，因(yīn)此说“赚”——行(xíng)人(rén)是被自己对下岭的主观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗人在这(zhè)里只点出(chū)而(ér)不说破，给(gěi)读者留下悬(xuán)念，使下两句的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上(shàng)山(shān)过程中要攀登(dēng)多少道(dào)山岭，下山过程中也会相应遇到(dào)多少道山岭(lǐng)。

　　山本(běn)无知，“一山放过(guò)一山拦”的形容却(què)把山变成了(le)有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置了(le)层层(céng)叠叠的圈(quān)套(tào)。

　　而行人(rén)的(de)种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物(wù)描写和生动形(xíng)象的(de)比喻(yù)，通过写山区行路的感受(shòu)，说明(míng)一个具有普遍意义的深(shēn)刻(kè)道理(lǐ)：人们无论做什(shén)么(me)事(shì)，都(dōu)要对前(qián)进道(dào)路上的困难(nán)作(zuò)好充分的估(gū)计，不要(yào)被一时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗战，反对(duì)屈膝投降(jiàng)，所以一直(zhí)不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元(yuán)年(nián)（1190）十(shí)一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江东(dōng)转运副(fù)使，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第(dì)六(liù)首(shǒu)中“政是行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意(yì)思是正是路上(shàng)的行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙(xī)二(èr)年事(shì)，当作于(yú)绍熙(xī)三年春(chūn)，诗人(rén)时年六十六岁(suì)。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山环(huán)绕，感慨不已(yǐ)，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太(tài)子(zi)侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及(jí)晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一(yī)生作(zuò)诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦(lán)全诗如下(xià)：

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨(yáng)万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大、陆(lù)游合称(chēng)南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不(bù)要说(shuō)从山岭上下(xià)来就没有(yǒu)困难，骗得(dé)前(qián)来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包围之中，你刚(gāng)攀(pān)过一座山，另一座(zuò)山(shān)立(lì)刻(kè)出现阻拦去路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要说什么上山(shān)艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才(cái)发现(xiàn)走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了(le)一山又一(yī)山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当(dāng)今在今皖(wǎn)南山区（在(zài)今江西弋阳与余江(ji已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后āng)之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错(cuò)喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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