吾妻之美我者的(de)美是什么(me)意思，吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么用法是意(yì)思：美丽(lì)的。

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吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能(néng)及君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右(yòu)，而且(qiě)形(xíng)象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎么能(néng)比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的(de)自(zì)己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě) 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选(xuǎ一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽n)：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者，私(sī)我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现(xiàn)了齐(qí)威王知错能(néng)改(gǎi)，从(cóng)谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟(wù)大，将生活(huó)小事与(yǔ)国大事有机地(dì)联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推(tuī)理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的(de)时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才能和学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一(yī)定的政治主张或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争形势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自(zì)己治国(guó)安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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