徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力是让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到(dào)恶(è)魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么最后乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大(dà)家口(kǒu)中的(de)歌(gē)手和(hé)音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再是单(dān)纯(chún)的(de)“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音(yīn)机(jī)收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的(de)说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确实有一(yī)种魅力会(huì)让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给当事人造(zào)成(chén特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么g)无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不(bù)要(yào)站(zhàn)队。

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