仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手的情况十(shí)次不(bù)会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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