子不蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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