人死后尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天的(de)。

　　关(guān)于人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是(shì)什么(me)意思以及人死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思，尾七(qī)是什么意思是什(shén)么，尾七(qī)是什么意思健(jiàn)康研究等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来的(de)日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一(yī)次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思