社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的(de)地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的(de)社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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