仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也(yě)的。双修是指什么意思，双修是怎么进行的>

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiá双修是指什么意思，双修是怎么进行的o),犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月(yuè)的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天(tiān)地(dì)很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除(chú)外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不(bù)足(zú)也(yě)不例外(wài)。

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