成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话的(de)意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得(dé)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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