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  不拘(jū)于(yú)时句式类型,不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型,不拘(jū)于(yú)时句式还原

  被动句。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受(shòu),被。

  不拘于时,意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

  指不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

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  时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良风气(qì)。

 37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cm 师(shī)说节选原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十(shí)七,好古文,六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī),不拘于时,学于余(yú)。

  余嘉其能行古道

  被动句。

  于,介词(cí),表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

  指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚。

  时(shí),时俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

师(shī)说节选(xuǎn)

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时(shí),学于(yú)余。

  余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古(gǔ)道,作《师说(shuō)》以贻之。

  翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文(wén),六经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了,不受时俗(sú)的拘束,向我学习。

  我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)(从师(shī))的途径,写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他(tā)。

不拘(jū)于时出处

  意思是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制(zhì)。

  出自唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来(lái)向我(wǒ)学习。

  拘:拘(jū)束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我学习(xí)

不(bù)拘于时句式

  不(bù)拘于时句式是被动句(jù)。

  这句话出自于(yú)师说,原文如下:

  古之学(xué)者(zhě)必有师。

  师者,所以传道受业(yè)解(jiě)惑(huò)也。

  人非生而(ér)知之者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解(jiě)矣(yǐ)。

  生乎吾前,其闻道也固先乎(hū)吾,吾从而(ér)师(shī)之;生乎(hū)吾后,其(qí)闻道也亦先乎吾,吾从而师(shī)之。

  吾师道也,夫庸(yōng)知(zhī)其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎?是故无贵(guì)无(wú)贱,无长无(wú)少(shǎo),道之所(suǒ)存,师(shī)之所存也。

  嗟(jiē)乎(hū)!师道(dào)之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古之(zhī)圣人,其出人(rén)也远矣,犹(yóu)且从师(shī)而问(wèn)焉;今之众(zhòng)人,其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于师(shī)。

  是故圣益圣,愚益愚(yú)。

  圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣,愚(yú)人之所(suǒ)以为(wèi)愚,其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清(qīng)子,择师而教之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼(bǐ)童子之(zhī)师,授之书而习(xí)其句读者(zhě),非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其(qí)道(dào)解其惑(huò)者(zhě)也。

  句读之(zhī)不知,惑之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén),不耻(chǐ)相师。

  士大(dà)夫之族,曰师曰弟子(zi)云者,则群聚(jù)而笑之(zhī)。

  问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也(yě),道相似也。

  位卑则(zé)足羞,官盛则(zé)近谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

  巫(wū)医(yī)乐师百工之人,君子不(bù)齿,今(jīn)其智乃反不能(néng)及,其可怪也欤!

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