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地肖指哪几个生肖?

地肖指哪几个生肖? 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一项被神秘化(huà)的职业(yè),师徒(tú)二人通(tōng)过(guò)一系列手段将客死他(tā)乡的死者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回故里,以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的吗?古代(dài)湘西(xī)一带(dài)地方贫(pín)瘠,很多穷(qióng)人都去川(chuān)东或者黔东地区(qū)谋生,有(yǒu)些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归根思(sī)想的影响(xiǎng),亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运(yùn)回家乡,入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的 赶尸匠赶尸(shī)的两种方法揭秘(mì)
湘西赶尸

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横(héng)水(shuǐ)恶,没有便(biàn)利的(de)大路(lù)供车马(mǎ)通(tōng)行,也(yě)无(wú)法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡,即使有钱(qián),路(lù)途(tú)也非常艰险。在此背景下,一些(xiē)胆大人(rén)士,“发明了”赶尸的技术(shù),帮(bāng)助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸(shī)双手前伸,蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自(zì)湘西(xī)赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在黑(hēi)夜十分,赶(gǎn)尸(shī)匠摇着手(shǒu)里(lǐ)的摄魂(hún)铃(líng),引领(lǐng)尸体前行,尸体披着宽大的黑色(sè)布(bù)衣,各个面色煞白,头(tóu)上戴(dài)着毡帽(mào),额头(tóu)贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符,甚是吓人。

不(bù)过从科(kē)学(xué)的角(jiǎo)度(dù)看待,尸体不可能自己前行,但(dàn)这些传说又不是空穴来风,所以很(hěn)大可能是(shì)赶尸匠通过(guò)某些手(shǒu)段,让古代人相信他们拥有赶尸(shī)的法术。

湘西赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是(shì)一定存(cún)在的 赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的两(liǎng)种方(fāng)法(fǎ)揭(jiē)秘
赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么活都接,有“三(sān)赶三不赶”的(de)原(yuán)则。凡(fán)是被砍头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的(de),都(dōu)属于“三赶”之(zhī)列;而(ér)病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的,这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接(jiē)那些(xiē)尸体完整,没(méi)有传染(rǎn)病等(děng)方便他们运送(sòng)的活,而那些(xiē)死的比较(jiào)惨的,肢体(tǐ)不完整的,赶尸(shī)匠就不接。

为了让人(rén)们信服,赶(gǎn)尸匠还(hái)编了一些理由(yóu):说(shuō)病死的魂(hún)魄(pò)已经被阎(yán)王勾走,无法(fǎ)唤回,其实是怕自己被传染疾病;而投河自尽的是被替(tì)代者勾去了(le)魂魄,如果(guǒ)召回新魂魄,那旧(jiù)魂魄就(jiù)无法(fǎ)投胎,其实是(shì)尸体泡烂了,无(wú)法(fǎ)运回;又说那些遭(zāo)雷(léi)劈被火烧的是(shì)罪孽深重(zhòng)之人,魂魄(pò)不配回(huí)归故里(lǐ),说(shuō)白了(le)还是(shì)因为(wèi)尸体不(bù)完(wán)整。

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赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死者,传闻有两个版本的赶尸方法,其中(zhōng)一种(zhǒng)就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送,另外一种利(lì)用了尸体特有(yǒu)的运动原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一(yī)组,师(shī)傅在前摇(yáo)铃铛,徒弟在后背尸体,而且是处理过的尸(shī)体(tǐ),毕竟(jìng)背(bèi)着个(gè)死人(rén)跋山涉(shè)水不(bù)是个轻(qīng)松(sōng)活。

死者去世后,赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理尸体,而且(qiě)要(yào)求死者家(jiā)人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出,塞(sāi)进稻草,其余(yú)部分用(yòng)苗族特制的防腐药水涂抹,也有用(yòng)朱砂防腐的,这(zhè)样(yàng)可(kě)以防(fáng)止尸体在运(yùn)送途中(zhōng)过(guò)早腐烂。

处理完尸体后,赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)胳(gē)膊与自己的用竹(zhú)竿(gān)固定捆(kǔn)绑(bǎng)在一起,再穿(chuān)上宽大黑色(sè)布衣,戴上毡帽,所以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感,赶尸匠身穿青布(bù)长衫(shān),脚踏一双草鞋(xié),腰系(xì)黑(hēi)色(sè)腰带,头顶青布帽,手持铜锣,还有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路,而且不点灯,途中落脚之处也是神(shén)秘恐怖。这(zhè)一些列装(zhuāng)扮(bàn)操(cāo)作,路人见了都会回避,死者亲人(rén)即使不怕(pà),赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送(sòng),通过把过程神秘化,迷惑世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠的(de)入(rù)职门(mén)槛,更可以向死者家属多要报(bào)酬。

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第二(èr)种赶尸方法(fǎ)
有人认为,人死后会立即僵硬,过了四十八小时(shí)之后肌(jī)体(tǐ)又恢(huī)复一些柔软,然后(hòu)又(yòu)变得僵硬(yìng)。但大的关节(jié),例(lì)如髋关节(jié),在(zài)外力作用(yòng)下,还(hái)是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个(gè)尸体排好队(duì),就像前面提到的那样(yàng),将胳膊伸直与地面平行,用细长(zhǎng)的竹竿将手臂(bì)捆绑固定,两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架子,尸体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性,所以赶(gǎn)尸队前行时地肖指哪几个生肖?就出现(xiàn)一跳(tiào)一跳(tiào)的感觉,就像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那(nà)样。

有人(rén)会(huì)问,两具尸体好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤,得用多(duō)大力(lì)气才(cái)能拖动,还不(bù)如(rú)抬着走(zǒu)省力。其实这(zhè)跟当地(dì)的(de)地势有关,从(cóng)四川和贵州地区(qū)往湘西运送,整体(tǐ)地势(shì)是(shì)从高至低的(de),大多是下(xià)坡路(lù),利用地势差以及尸体运动的原(yuán)理(lǐ),可(kě)以省(shěng)很多力(lì)气。当然也(yě)会遇到上(shàng)坡路,这时(shí)将尸(shī)体(tǐ)背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻,现代科学家也(yě)争论不(bù)一。是真是假,还真无(wú)法判断。

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湘西赶尸

总而言之,湘西赶尸(shī)在今天已经不(bù)存在了,最后的(de)赶尸匠也不愿意透露赶尸细(xì)节,科学家们也无(wú)法破解其(qí)原(yuán)理。无论尸(shī)体(tǐ)是否像(xiàng)影视(shì)剧里那样自动行走,湘西赶尸(shī)这(zhè)个职业是一(yī)定存在的,可能古人(rén)将它神秘(mì)化(huà)了。

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