三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的(de)做人(rén)做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的历缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统(tǒng)文化(huà)，强调(diào)教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字(zì)教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个(gè)复(fù)杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育(yù)教(jiào)育(yù)也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时(shí)期德(dé)育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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