登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及登高而(é粗犷，粗旷和粗犷区别在哪r)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一(yī)天到晚地(dì)冥(míng)思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到(dào)的(de)知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀(xún)子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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