割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身(sh一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次ēn)体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们(men)非常的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他(tā)的(de)旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

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割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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