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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语录(lù)言(yán)行记(jì)录(lù)下来，因此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的(de)仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文(wén)化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在(zài)这(zhè)地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步(bù)或回避。

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