抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术(shù)和意(yì)象艺(yì)术的区(qū)别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式)中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式