然则全国之事的(de)然(rán)则是什么(me)意(yì)思，然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则翻译是(shì)“然(rán)则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容事(shì)的然则翻译(yì)以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则是什么意思解说，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然则全(quán)国事(shì)社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容的然的意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你收(shōu)拾以下常识：

然则全国之事的(de)然则(zé)是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河(hé)兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失(shī)石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其(qí)反激之力，必于(yú)石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一(yī)，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性(xìng)的(de)情节中发掘(jué)出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和普通人相同，由(yóu)于(yú)对外(wài)界(jiè)事(shì)物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地下(xià)发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了(le)解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则(zé)全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文(wén)学(xué)家纪昀(yún)创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外(wài)。

　　然则(zé)全(quán)国之岩(yán)山事(shì)，但知其(qí)一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的(de)下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

　　已然(rán)这样那么全(quán)国的事(shì)，只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练的(de)言语叙述了(le)一(yī)则十(shí)分(fēn)有教育含义的(de)寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道(dào)学的(de)自以为高(gāo)超。社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容p>

　　关于(yú)人们的思想和知道具(jù)有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结(jié)构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于(yú)对外界事(shì)物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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