人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的。

　　关于人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么以及人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的作者，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么，人(rén)生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和(hé)文学(xué)著作(zuò)三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一(yī)种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)是良训(xùn)，一(yī)份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能通过其他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活(huó)的(de)重压(yā)下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的(de)海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门(mén)的(de)年轻妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情(qíng)黄道婆(pó)的(de)不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了(le)深(shēn)厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹(dàn)也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗