日本(běn)四世(shì)纪(jì)贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起(qǐ)重(zhòng)大的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初(chū)出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没(méi)有，即(jí)使有文字也(yě)是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年(nián)前(qián)，我(wǒ)们是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学(xué)家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代(dài)日(rì)本(běn)的(de)起源国(guó)，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在(zài)这么一个重要发展时(shí)期(qī)却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一(yī)下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特(tè)别是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的起源(yuán)信史也只有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡(g上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好òng)”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第(dì)一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日(rì)本国(guó)的(de)形成(chéng)具有重大意义，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低(dī)的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在中国(guó)和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是(shì)古人离不(bù)了(le)的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台(tái)国(guó)巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别(bié)的(de)巫师，当(dāng)年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学(xué)者尚在(zài)研(yán)究之中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

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