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  “本(běn)来bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来就是(shì)四大皆空(kōng),到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

  这句话形容了世(shì)上本(běn)来(lái)就是空的,看世间万(wàn)物(wù)无不是一个空(kōng)字,心(xīn)本来就是空(kōng)的话,就无所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑,任(rèn)何事(shì)物从(cóng)心而过(guò),不留痕(hén)迹。

  出(chū)自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本(běn)无树,明镜亦非台(tái)。

  佛性常清(qīng)净,何(hé)处(chù)有尘埃!身是(shì)菩提树,心为(wèi)明镜台。

  明(míng)镜本清净,何处(chù)染(rǎn)尘埃!菩提本无树,明镜(jìng)亦非台。

  本来无一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃!菩提只向(xiàng)心觅,何劳(láo)向外求玄?听(tīng)说依此修行(xíng),西(xī)方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的,旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净;

  第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道;

  第(dì)四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本(běn)来(lái)无(wú)一物,何(hé)必惹尘埃.是(shì)什么意思?全(quán)解(jiě)

  意(yì)思是本来就没有什么东西(xī),为(wèi)什么(me)一定要(yào)自寻烦恼呢。

  出(chū)自(zì)——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩提偈(jì)》。

  原文:菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树(shù),明镜亦(yì)非台,本来无一物,何处惹尘bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗埃。

  译文:弟子就如同是(shì)菩(pú)提(tí)树,弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。

  要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试,不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的键(jiàn)御本性。

  扩展资料(liào):

  背(bèi)景故事(shì):

  这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛(fú)门(mén)修(xiū)行时(shí),他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自(zì)己对佛(fú)法的领(lǐng)悟,于是大师兄神(shén)秀(xiù)说:“身(shēn)是(shì)菩提树,心如明镜(jìng)台,时时勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃(āi)。

  ”

  慧能则对(duì)大(dà)师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同(tóng)的感悟(wù),他说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的(de)修为(wèi)及境界上(shàng)来看,慧能的显然(rán)要高得多,所以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授,称为禅宗第(dì)六代法脉传(chuán)承。

  大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的(de):“身(shēn)是(shì)菩提树,心(xīn)如明镜台,时时勤(qín)拂拭(shì),勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意(yì)思(sī)是:弟子就如同是菩提树,(释迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)当年(nián)在菩提树下觉悟),弟子的(de)心灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台镜,要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的(de)本(běn)性(xìng)(十年树(shù)木百(bǎi)年树人就是出于此(cǐ))。

  而慧能(néng)则这样来解释:“菩(pú)提本无树,bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不是菩提树,而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的,明亮的镜子(zi)本来就不是镜子,而(ér)是比喻清静的心的。

  我们的心本(běn)来就是团缺(quē)清静的(de),那里会染上什么尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀要(yào)借助具体的物(wù)体意象来表达(dá)自己感悟,而慧能则超越了神(shén)秀的境界,不(bù)需要(yào)比喻,直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

  参考资料(liào)来源(yuán):百度百科—菩提本无树

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